陈玉祥　季学明

　　为了更好地适应当前创新型社会发展的需要，发掘弘扬民族传统文化，为建设创新型社会提供更多精神财富，研究巧圣鲁班文化，就显得十分的必要。
　　鲁班，姓公输，名般。亦称班，生于公元前507年，大概卒于公元前444年，关于鲁班的确切享年说法不一，有故事传说鲁班鹤发童颜，享年105岁，无据可证。每年的巧圣鲁班的诞辰纪念日，凡曲阜及周边县市的工匠艺人百工歇业，齐聚一堂，在曲阜明故城东门外“考盘涧”鲁班庙的地方，举行盛大的纪念活动。我们对有关巧圣鲁班祭祀活动的知情人或事件进行了走访调查，参照同一历史时期的风土人情，礼仪典章等加以佐证，发掘整理出尽可能接近祭祀巧匠艺圣鲁班活动的原来面貌和程序过程，是我们这次工作的最大的愿望和目的。
　　据调查，由于祭祀巧圣鲁班活动的时代不同，其规模形式也不尽相同，我们只就清中晚期至民国年间的祭祀情况做以下整理。这一时期的祭祀活动是由民间工匠团体组织发起，参加祭祀活动的有政府官员（指县长）、社会名流（一些不是工匠艺人而崇敬巧圣鲁班的社会名人）、木、石、瓦、扎、绳及社会百业等首领人物，工匠们按序就班，各就各位，以孔府工匠各科名户为头领，下分各技工匠门户依序祭拜，其声势虽不能与祭祀孔子相媲美，但也不亚于其它圣贤祭祀之规模。祭祀程序基本可分为以下八项：
　　一、祭祀活动开始，由主祭官召集各行各业参祭首领人物签到聚茶，登记来祭人员及捐资情况，商议祭典费用开资分配方案，然后确定祭典规模，安排祭祀顺序，唱序官及勤杂服务等工作人员各司其职。
　　二、选定开祭时刻（一般为上午九点、辰时）。由唱序官宣布祭祀开始，鸣炮奏乐，各就各位。勤杂服务人员摆放贡品祭器，贡品有三牲、六器、贡果、糕点食品等。
　　三、由唱序官宣布主祭官就位，鸣炮奏乐，祭礼官净手上贡、上香，入殿内为鲁班像弹尘、挂红，然后行三拜九叩大礼。后由主祭官宣读祭文，宣读后由主祭官将祭文呈鲁班殿香案供奉，主祭官祭毕，各行业依次进殿院上香拜祭，祭拜完毕，由主祭官将祭文送焚锦池焚化。由唱序官宣布“礼成完美百业受佑”鸣钟鼓奏乐礼成。
　　四、由唱序官宣读谢贴，主要内容是对参祭官员、社会名人、捐款人员表示谢意，后是对鲁班祖师大加赞扬，“弟子遍天下，百业更兴旺”，鼓励各行各业工匠敬德敬业，团结如兄弟，敬业念祖师，艺德艺行要仁厚等。
　　五、唱序官安排勤杂服务人员续香办宴，各行各业参祭人员多做交流，不可远离，等待成席祝酒。
　　六、在鲁班庙前小广场上，分木、石、瓦、扎、绳五行为五大主桌，官、商、名流三大客桌，合称“八大桌”，其它行业人员各就餐位。开席主祭官向各位官员、巨商、名流人物等答谢祝酒，第一碗酒敬祖师鲁班，第二碗酒敬各位客官、第三碗酒同门共欢，然后众人随便祝酒敬酒用餐。
　　七、宴席之后，唱序官宣布席毕有戏，庙会三天。戏的内容多是与鲁班有关的故事，礼曲及二十四孝曲艺等。
　　八、庙会三天后，由主祭官向地方官员报散答谢。
　　今年是巧圣鲁班诞辰2513周年，党和国家对这一历史文化遗产的发掘工作十分重视，作为巧圣鲁班故乡——曲阜，更应充分利用好这一文化旅游资源，在曲阜重修巧圣鲁班庙宇，再现历史，弘扬鲁班文化精髓，发扬光大民族优秀文化。要充分利用历史文化资源，“古为今用”教育后人，加强爱国主义教育，对提高人民的民族自尊心和自豪感，积极推进建设新型的社会主义创新社会，有着深远历史意义和现实意义。

　　——摘自《政协信息》（2006）第10期