“胜人者有力，自胜者强”出自《道德经》第三十三章，意思是能够战胜他人的人只能说有力量，而能够战胜自我的人才是真正的强者。在老子看来，“自胜”比“胜人”更为重要。

“自胜”就是要战胜自我，克制自己。只有善于正视自己的不足，并勇于克服，才能不断战胜自我、超越自我，才能使自己无限地趋于完善，成为真正的强者。曾国藩在家书中对“自胜”这样解释，“古语云：‘自胜之谓强’，曰强制，曰强恕，曰强为善，皆自胜之义也”。

韩非子在《韩非子·喻老》中解释老子“自胜者强”观点时提出“志之难也，不在胜人，在自胜。故曰：‘自胜之谓强。’”立志的困难，不在于胜过别人，而在于战胜自己，所以“自胜之谓强”。唐玄宗对老子“自胜者强”这一思想有所感悟，在《御注道德真经》中写道：“能制胜人者，适可谓有力。能自胜其心使柔弱者，方可全其强尔。”宋徽宗在《御解道德真经》中对老子“自胜者强”观点解释为：“至人尚德而不尚力，务自胜而不务胜人。智者诈愚，勇者若怯，此胜人也。而所恃者力。胜己之私，以直养而无害者，自胜也。出则独立不惧，处则遁世无闷，无往而不胜，所以为强。”可见能够掌握、控制和战胜自己的人才是智慧的强者。

《吕氏春秋·季春纪·先己》中记述了一则故事：“夏后相与有扈战于甘泽而不胜，六卿请复之。夏后相曰：‘不可。吾地不浅，吾民不寡，战而不胜是吾德薄而教不善也。’于是乎处不重席，食不贰味，琴瑟不张，钟鼓不修，子女不饬，亲亲长长，尊贤使能。期年而有扈氏服。故欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。”商鞅在《商君书·画策》中也写道“得天下者，先自得者也；能胜强敌者，先自胜者也。”所以要想战胜别人，就要先战胜自己。那么，如何才能成为一个能够战胜自己的强者呢？

自胜先自知。“知人者智，自知者明。”要想战胜自己首先得了解自己。隋朝名儒王通在《中说·周公篇》中就指出：“自知者英，自胜者雄。”能够正确评价自己，并且克服各种私心杂念、战胜自己的人，才是英雄。也就是说，人对自己应有正确的态度和判断，知道自己的长处和短处，这样在行动中便能扬长避短，无往而不胜。汉高祖刘邦就是一个很有自知之明的人，他曾说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”

自胜需内省。“君子检身，常若有过。”要想战胜自己还要时常进行自我反省，只有内省自审才能发现自己的短处，战胜自我。孔子讲“君子求诸己，小人求诸人”，君子和小人的区别就在于遇到问题是否能从自己找原因。《礼记·中庸》中指出“君子内省不疚，无恶于志”，作为君子应经常进行内心省察，就不感到内疚，也无愧于心。《论语·颜渊篇》强调“内省不疚,夫何忧何惧？”自省后能做到问心无愧，那就没什么可忧愁和畏惧的。所以君子要通过时时“内省不疚”，逐步完善修养以成就高尚德操，便能无所畏惧。唐代李世民以人为镜，察纳雅言，知不足而后改之；南宋理学家朱熹强调向内探求修身之法，主张在内心下功夫培植本原。

自胜重克己。要想战胜自己最重要的是要懂得克制并战胜自己的欲念。龟山先生杨时在《二程粹言·论学篇》中指出“克己自胜，非君子之大勇，不可能也。”王阳明说：“人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。”孔子讲“克己复礼为仁”，一个人最大的敌人往往不是别人，而是自己。东汉杨震面对故人贿赂和“暮夜无知者”的说辞，留下了“四知拒金”的美谈；三国刘备去世前，曾给儿子刘禅留下遗诏：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”。

“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。”习近平总书记曾引用这句话勉励党员干部要敢于正视、主动改正自己的缺点和错误，反省自我，战胜自我，做到自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。一个政党要想长盛不衰，就必须拿出自我革命的勇气，敢于刀刃向内，善于剜疮刮骨。革命者必先自我革命，中国共产党因革命而生、由革命而兴，依革命而强、靠革命而大。我们党最鲜明的品格和最大的优势就在于勇于自我革命。中华民族伟大复兴的中国梦越是接近，越要保持清醒的头脑，越要发扬自我革命精神，不断加强党的建设，才能从胜利走向胜利。

来源：《济宁日报》

作者：陈力 中共曲阜市委党校党委委员、教研室主任，高级讲师