编者按：党的十八大以来，习近平总书记高度重视传承弘扬中华优秀传统文化，强调要“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”。曲阜作为儒家文化的发源地，在推进儒学研究传播、弘扬传承优秀传统文化中担负着重大责任。曲阜市第十五次党代会报告提出：“未来五年，东方圣城·幸福曲阜，必然成为‘两创先行示范区’”“当好优秀传统文化的守护者、传承者，当好‘两创’的探路者、先行者”。我校作为培训干部的主渠道和思想理论建设的重要阵地，积极响应号召，进一步加强传统文化理论研究，用时代精神激活传统文化的生命力。特开设【“两创”之声】专栏，推出系列研究成果，敬请关注。

孔子的母教

一说孔子是圣人，你肯定觉得他很风光。其实不然，孔子一生下来就很苦。

3岁那年，父亲叔梁纥就死了，母亲颜徵在才20岁。父亲先后娶了3位夫人，大夫人生了9个女儿，二夫人生了一个残疾儿子，三夫人生了孔丘。父亲一死，孔丘的成长支柱荡然消失，母亲颜徵在成了他唯一的支撑。

颜徵在心想，这样的家庭环境对小孔丘的成长是极其不利的。丈夫弥留之际曾经对我说过，孔丘是这个家唯一一个健康的男丁，你要千方百计把他培养成人。还听他说，鲁国的都城有很多古书。因此，我要带着儿子到那里去，让他成为文化人。再说，那里有丈夫的同事，还有我的娘家人，或许能提供些帮助。

颜徵在急不可耐，在那个严寒的冬天就上路了。她左手领着年幼的孔丘，右手牵着跛脚的孟皮。孟皮的妈妈早已过世，他又是个残疾孩子，可比孔丘更苦啊！从尼山脚下的陬邑到鲁都阙里足足有60华里路。早上还是阳光明媚，走到半路，就开始北风呼啸，乌压压的黑云一下子压到了头顶，接踵而至的大雪就飘了起来。前不靠村，后不靠店，娘儿3个相互搀扶，一步步在风雪中前行……颜徵在四处寻找，租到了3间茅草房，娘仨这才安顿了下来。阙里的生活举步维艰，颜徵在思忖着，娘儿几个怎样才能生存下去，怎样才能让小孔丘、小孟皮产生学习兴趣。结果，她生出了一个好点子。她把3间房子中的一间辟作书房，收了5个小孩儿进行启蒙教育，得到了每个学生家5斗小米和一担干柴，这使他们的生活有了保障。孔丘、孟皮开始跟班学习礼节、仪式、写字、算数、唱歌等。学完启蒙课程，母亲把他俩送到鲁城中最好的学堂念书，尔后就关闭了自己的学堂。

为了启发孩子们的兴趣，颜徵在经常带着孔丘、孟皮到附近的太庙，也就是周公庙，去观看各种祭祀活动。这在孔丘幼小的心灵里首先铭刻上了周公的名字，以致于成为他一生崇拜的偶像。孔丘和孟皮看到祭祀礼仪上用的一些礼器，回到家里就模仿着用泥巴捏出来，再一一摆上，做出祭祀的样子。母亲见了，就一再鼓励他们，赞赏他们。鲁国国君在城南举行郊祭，颜徵在也带他们去见识见识。

母亲从小教育孩子自食其力，自己的事情自己做。母亲带头用自己的双手维持清贫的生活，从不祈求别人或争取友援，特别是针对孟皮残疾的现实，教育他一定要学会坚强。在母亲的教育下，孔丘、孟皮从小处着手，什么活都做，什么事都干。扫地、做饭、洗衣、种菜、挑担、推车、给人放牛放羊。稍大点以后，孔丘还学会了给乡邻的婚丧嫁娶做吹鼓手。孔子长大后曾说：“吾少也贱，故多能鄙事。”母亲从小教育孩子要学会尊重他人。孔丘7岁那年，母亲曾把他送到齐国宰相晏婴的学校学习。晏婴学识渊博，但长得又矮又丑。学生们私下里都挤眼弄眉，嘲笑老师是五短身材。孔丘却不以貌取人，非常尊重老师，谦恭好学，圆满完成了学业。

在母亲的精心培育下，孔丘不仅具备了良好的思想道德品质，还逐步掌握了“礼、乐、射、御、书、数”这6项技能，尚在年少之时，就成为远近闻名的博学之士。

生活终于把母亲击垮了，34岁那一年，她带着无限的遗憾离开了人世。这一年，孔丘刚满17岁。他孤单一人，举目无亲。可是，他已经从母亲身上学会了坚强。这种力量将支撑着他独自前行，从而告别黑暗，走向光明！

来源：选自《中国家风·诗礼传家篇》

作者：孔颖 中共曲阜市委党校党委委员、副校长