编者按：党的十八大以来，习近平总书记高度重视传承弘扬中华优秀传统文化，强调要“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”。曲阜作为儒家文化的发源地，在推进儒学研究传播、弘扬传承优秀传统文化中担负着重大责任。曲阜市第十五次党代会报告提出：“未来五年，东方圣城·幸福曲阜，必然成为‘两创先行示范区’”“当好优秀传统文化的守护者、传承者，当好‘两创’的探路者、先行者”。我校作为培训干部的主渠道和思想理论建设的重要阵地，积极响应号召，进一步加强传统文化理论研究，用时代精神激活传统文化的生命力。特开设【“两创”之声】专栏，推出系列研究成果，敬请关注。
循吏传、德政碑和官箴书中的修身立德智慧
2013年11月，习近平总书记视察曲阜时指出：“国无德不兴，人无德不立”，并强调：“对历史文化特别是先人传承下来的价值理念和道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。”中华文化是重“德”的文化，古代思想家、政治家都非常重视为政者的德行建设。
早在西周时期，以周公为代表的西周政治家提出“敬德保民”、“明德慎罚”的主张，并认为殷商的灭亡主要是“不敬厥德”，即不重视德的建设，因而丧失政权。孔子继承了西周重德的传统，提出“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，又认为管理社会应该“道之以德，齐之以礼”，要用德去引导老百姓。孟子提倡统治者应该行“仁政”。重视为政者的德行，成为儒家政治思想的重要内容。
古代史书中的“循吏传”，社会中为官员立的“德政碑”以及为官者自行撰写的“官箴书”，集中体现了古代官员队伍对“德”的重视。循吏传首先出现在司马迁撰写的《史记》之中。所谓“循吏”，司马迁认为是做到了“奉职循理”，《汉书·循吏传》颜师古注曰：“循，顺也，上顺公法，下顺人情也。”可见，所谓循吏，主要指的是能够奉职守法、依理办事的官员。但实际上，从历朝历代史书中的循吏传来看，官员奉职守法、依理办事只是基本能力，最重要的还是为政之德。《晋书·循吏传》记载杜轸为官时“导以德政，风化大行”；南宋史学家王称认为“（循吏）以功利为爱者，其泽浅；以道德为养者，其泽深”；元代史书编修者将“崇道德而黜功利”作为编修原则；《辽史》立《能吏传》而不是《循吏传》，原因是编修者认为“考其德政，虽未足以与诸循、良之列，抑亦可谓能吏矣，作《能吏传》”……可以看出，为政者的德行是古代官吏能够入《循吏传》的最重要标准，在修史者的眼中，能够做到仁德亲民、廉洁公直、为民办事的官吏基本上都可以称为“循吏”。自《史记》之后，各种史书都立有《循吏传》，体现了古代社会中重德崇德的为官之道。
德政碑，是纪念官员施行德政而立的纪念碑，用以表彰官员的善政德行。清朝叶昌炽认为，地方吏员百姓，为一地主官立碑颂德，“统谓之德政碑，亦曰颂德碑”，也称为“善政碑”、“惠政碑”、“功德碑”等。西汉时期，蜀郡守文翁、桐乡吏朱邑生前有善政，死后老百姓为他们立祠纪念。据《金石录》考证，东汉时期的秦颉碑“是郡人所立德政颂尔”，并且随着士族的发展，门生故吏为主君立碑颂德逐渐成为一种风尚，当时政府对立碑也没有干预，德政碑在很大程度上真实地记录了碑主的善政德行。唐朝统治者基于“德礼为政教之本”的认识，鼓励赞颂德政，同时，又以“四善”作为官员施政的考核标准，“四善”指“德义有闻，清慎明著，公平可称，恪勤匪懈”，将德行放在了考核的首位，使唐朝时期德政碑大量出现。唐代官员也将施行德政视为为官之要。元稹在《沂国公魏博德政碑》中指出：“德之治者有二，政之大者有三。三政：一曰仁，为惠政；二曰法，为善政；三曰谦，为和政。二德：一曰忠，为令德；二曰孝，为吉德。”在《大唐睢阳郡柘城县令李公德政碑并序》中也指出：“胜残去杀，百姓称仁焉；省徭薄赋，百姓称宽焉；敬上爱下，百姓称顺焉；轻财重义，百姓称廉焉。”古代官员在儒家“以德治国”理念的感召下，以“立德、立功、立言”相标榜，视德政碑为传之不朽之事，对立碑颂德非常认同，并形成一种文化现象，这一现象也在某种程度上促使更多的官员重视德行，施行德政，对老百姓来说，未尝不是一种好事。
官箴书，主要内容是对做官的箴诫，也有做官指南以及公牍汇编。南宋诗人吕本中《官箴》开篇就说：“当官之法，唯有三事：曰清，曰慎，曰勤。”认为做官之人，应具备清廉、慎重、勤政的基本道德。宋代地方官员李元弼在《作邑自箴》中进一步将为官之德总结为“谦、和、廉、谨、勤”；理学家真德秀在《西山政训》中提出做官者要以四事自勉：“律己以严，抚民以仁，存心以公，莅事以勤”。元代政治家张养浩的《三事忠告》，将“修身”列为首条，认为为官者要“廉以律身，忠以事上，正以处事”。从这些官箴书中可以看出，古代为官者都认识到对官员队伍“德”的建设的重要性。
循吏传、德政碑和官箴书，共同构建了“为政以德”的“德政”传统，为官者修身立德、为民谋利成为基本道德，这也是儒家在封建社会所极力倡导的，在两千多年的封建社会中，逐渐形成了“以德治国”的优良传统以及崇尚清官的“清官文化”氛围，宋代的包拯、明代的海瑞、清代的于成龙等都是受人爱戴的“清官良吏”，对后世培育良好的“官德”具有积极的示范作用。
来源：《科技信息》
作者：张娜娜 中共曲阜市委党校校刊编辑部副主任
