编者按：党的十八大以来，习近平总书记高度重视传承弘扬中华优秀传统文化，强调要“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”。曲阜作为儒家文化的发源地，在推进儒学研究传播、弘扬传承优秀传统文化中担负着重大责任。曲阜市第十五次党代会报告提出：“未来五年，东方圣城·幸福曲阜，必然成为‘两创先行示范区’”“当好优秀传统文化的守护者、传承者，当好‘两创’的探路者、先行者”。我校作为培训干部的主渠道和思想理论建设的重要阵地，积极响应号召，进一步加强传统文化理论研究，用时代精神激活传统文化的生命力。特开设【“两创”之声】专栏，推出系列研究成果，敬请关注。

孔子的敬业精神

纵观孔子一生，绝大部分时间都在从事教育工作。作为老师，孔子爱岗敬业，发扬学而不厌、诲人不倦的精神，提出了很多先进的教育思想，培养了很多优秀的学生。作为官员，孔子提倡以身作则、兢兢业业，在他的辛勤工作下，仅用几年时间，鲁国就出现了安定繁荣的局面。他身体力行，周游列国，传播儒家思想，到了晚年，不遗余力地修订六经，为中国文化的继承和发展作出了杰出贡献。当弟子问孔子对待工作应该是怎样一种态度的时候，孔子说：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿悔乎？”（《论语·宪问》）。意思是说，爱学生，能不为他操劳吗？忠于职守，能不悉心教诲吗？爱之、忠焉，也就是我们平常所说的爱岗敬业。可以说，孔子是爱岗敬业的模范，其敬业精神内涵丰富、令人敬佩，为后世所称颂。

敬业须热爱工作

孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这就启示我们，要热爱自己的事业，真正将事业与乐趣融为一体。正所谓“爱而不敬，非真爱也；敬而不爱，非真敬也。”在工作中，“爱”与“敬”互相依偎，先有“热爱”才能“敬业”。只有对工作发自内心的热爱，才能在遇到困难时，以积极向上的态度把畏惧困难的情绪抛诸脑后，这便是爱岗敬业精神最生动的注脚。

敬业须专注务实

《论语·里仁》中讲到，子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”意即人不需要发愁找不到职位，只需要发愁自己有没有能够胜任职位的本领；不要怕没有人知道自己，而是要努力获得足以使别人知道自己的本领。在孔子及其弟子看来，对自身本领进行专注务实的锤炼是达到敬业要求的必要条件，只有当本领水平达到一定高度时才可生“道”，才可以“立”，最终“致其道”，达到仁者所需的敬业精神。孔子专注务实的敬业精神在儒家思想发展的过程中逐步传承，朱熹在《朱子文集·仪礼经传通解》中也有类似的表述：“敬业者，专心致志，以事其业也；乐群者，乐于取益，以辅其仁也。”直至当代，孔子敬业思想中的专注务实精神成为中华民族精神的重要组成部分，更是新时代公民职业道德的必然要求。

敬业须勤勉努力

勤奋不倦地学习是贯穿孔子一生的主题，正是通过刻苦地学习，孔子才掌握了渊博的知识，并授徒讲学，成为中国历史上伟大的教育家、思想家。在职场中，勤奋是一种永不过时的工作精神，是优秀职工必备的素质。我们既要埋头苦干，更要实干会干，真正将勤奋精神转变为我们强大的执行力。

敬业须忠于职守

在《论语》中，孔子不止一次的说“主忠信”，就是人要忠于职守、诚信待人。忠诚，是儒家所推崇的君子人格中最重要的品格之一，是儒者对社会责任的担当。有人说，智慧和经验是金子，比金子还珍贵的则是忠诚。在工作中，忠诚是行动、是信誉、是信仰，是一种无形的力量，也是最基本的职业精神。忠诚不是空喊的口号，也不是形式上的忠信义气，而是实实在在的行动。立足自身岗位，踏实认真的完成好每一件事，不放过任何一个工作细节，不忽视任何一个细微之处，只有这样，才能更好的在岗位上做实、做优、做精，在工作中找到幸福感、获得感、成就感。

敬业须“不知老之将至”

“不知老之将至”是孔子敬业精神的最高境界，正如曹操所说：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”在现实社会中，常听到有些刚过四十岁的人说：“我现在年龄大了，事业上不会有什么成就了，就等着退休了。”他们以年龄为借口，为自己的意志衰退和懒惰行为辩护，坐失了许多良机。其实年龄并不重要，重要的是对年龄的态度。只有做到忘身之老、自强不息，乐观精神和年轻心态就会油然而生，这是事业成功的巨大动力。

赞誉古人，是为了激励今人。如果我们能做到像孔子一般充满敬业精神，热爱工作并怀有高度责任感和使命感，那么这种精神便会汇聚在一起形成一种敬业精神乃至敬业文化，推动整个单位乃至行业的进步和发展。